2024教育學(xué)考研中國教育史知識(shí)點(diǎn)：朱熹及其教育思想

　　中國教育史是教育學(xué)考研的重要科目，不論是師范生，還是跨專業(yè)考研的同學(xué)，都繞不開中國教育史。為了幫助同學(xué)們更加全面地了解考點(diǎn)，更充分地復(fù)習(xí)備考，學(xué)姐整理出了2024教育學(xué)考研中國教育史知識(shí)點(diǎn)：朱熹及其教育思想，請注意查收哦~

　　一、朱熹生平

　　朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時(shí)期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。他一生從事學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)，畢生講學(xué)活動(dòng)不斷，繼承和發(fā)展了二程學(xué)說，成為南宋理學(xué)思想的集大成者。

　　二、《四書章句集注》

　　朱熹一生編撰了多種理學(xué)教材，其中影響最大的是《四書章句集注》，包括《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《盂子集注》，簡稱《四書集注》或《四書》。

　　元朝規(guī)定科舉考試以《四書》取士，從此，《四書》成為科舉出題和答題的重要依據(jù)，是各級學(xué)校必讀的教科書，其地位甚至高于“五經(jīng)”，影響中國封建社會(huì)后期的教育長達(dá)數(shù)百年之久。

　　三、論人性觀與教育的作用

　　(一)“存天理、滅人欲”

　　“天命之性”：又稱“天地之性”“義理之性"或"道心”，絕對至善，完美無缺。即仁、義、禮、智信等道德規(guī)范。

　　“氣質(zhì)之性”：又稱"人心”，有善有惡，體現(xiàn)于人身上的氣，在不同的人身上表現(xiàn)不同。

　　“氣”有清明和渾濁的區(qū)別，在人性中清明至善者，即為“天理”，昏濁不分者，即為“人欲"。

　　(二)教育的作用：“變化氣質(zhì)"

　　教育通過"變化氣質(zhì)"，使“氣質(zhì)之性"接近"天命之性"，發(fā)揮“氣質(zhì)之性”中所具有的“善性”，使其中好的方面發(fā)揮出來，清除不好的方面，以實(shí)現(xiàn)“存天理，滅人欲”的根本任務(wù)。

　　(三)教育的目的：“明人倫”

　　與關(guān)于教育作用的思想相連，朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“明人倫”。在朱熹看來，要克服“氣質(zhì)之偏”，革盡“物欲之蔽”，以恢復(fù)具有的善性，就必須“明人倫”。他強(qiáng)調(diào)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。”

　　四、論“小學(xué)”與“大學(xué)”

　　基于對人的心理特征的初步認(rèn)識(shí)，朱熹把人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)"。

　　(一)小學(xué)教育

　　1、年齡：8歲至15歲。

　　2、教育的任務(wù)：培養(yǎng)“圣賢坯璞"。若兒童時(shí)期沒有打好基礎(chǔ)，長大就會(huì)做出違背倫理綱常的事，再要彌補(bǔ)，就極為困難了。他認(rèn)為小學(xué)教育對一個(gè)人的成長非常重要，必須抓緊、抓好。

　　3、教育內(nèi)容：“知之淺而行之小者”，力求淺近、具體，以“教事”為主，即在日常生活中通過具體行事去懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步的文化知識(shí)技能。

　　4、教育方法：

　　(1)先人為主，及早施教。

　　(2)形象生動(dòng)，能激發(fā)興趣。

　　(3)首創(chuàng)以《須知》《學(xué)則》的形式來培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。

　　(二)大學(xué)教育

　　1、年齡：15歲以后。

　　2、教育目的：在坯璞的基礎(chǔ)上“加光飾”，再進(jìn)一步精雕細(xì)刻，把他們培養(yǎng)成為對國家有

　　用的人才。

　　3、教育內(nèi)容：重點(diǎn)是“教理"，即重在探究“事物之所以然”。大學(xué)的教材主要是《四書》《五經(jīng)》。

　　4、教育方法：

　　(1)重視自學(xué)。在教師指導(dǎo)下重視學(xué)生的自學(xué)與研究。

　　(2)提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。

　　(三)評價(jià)

　　小學(xué)教育和大學(xué)教育是一個(gè)統(tǒng)一的教育過程，既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，反映了人才培養(yǎng)的某些客觀規(guī)律，為中國古代教育理論的發(fā)展增添了新鮮內(nèi)容。

　　五、“朱子讀書法”

　　朱熹倡導(dǎo)“讀書窮理”。他的弟子將其概括為“朱子讀書法”六條。

　　(一)內(nèi)容

　　1、循序漸進(jìn)。

　　包含三個(gè)意思：第一，讀書應(yīng)該按一一定次序，不要顛倒;第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書計(jì)劃并切實(shí)遵守;第三，讀書耍扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗、急于求成。

　　2、熟讀精思。

　　對于一本書，一定要熟讀，直至能夠成誦，同時(shí)還要精于思考。精思是“無疑一有疑一解疑”的過程，也就是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。讀書時(shí)必須多讀、記住、背熟。

　　3、虛心涵泳。

　　“虛心”是指讀書時(shí)要虛懷若谷，靜心思考，仔細(xì)體會(huì)書中的含義，不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)。“涵泳”是指讀書時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。

　　4、切己體察。

　　讀書不能僅僅停留在書本上，口頭上，而必須見之于自己的實(shí)際行動(dòng)，要身體力行。

　　5、著緊用力。

　　其一，必須抓緊時(shí)間，發(fā)憤忘食，反對悠悠然;

　　其二，必須抖擻精神，勇猛奮發(fā)，反對松松垮垮。

　　6、居敬持志。

　　這是朱熹道德修養(yǎng)的重要方法，也是他最重要的讀書法。“居敬"是指讀書時(shí)必須注意力高度集中，全神貫注。“持志”是指要有遠(yuǎn)大的志向和頑強(qiáng)的毅力，長期堅(jiān)持而不松懈。

　　(二)評價(jià)

　　朱熹的讀書法，概括和總結(jié)了他自己長期的讀書經(jīng)驗(yàn)以及對前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，六條方法均反映了讀書學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和要求，在今天仍具有一定的參考價(jià)值。在今天仍具有一定的參考價(jià)值。如“循序漸進(jìn)"包含量力性和打好基礎(chǔ)的思想，“熟讀精思"包含重視思考的思想，“虛心涵泳"包含的客觀揣摩的思想，“切己體察”包含身體力行的思想，“著緊用力”包含積極奮發(fā)的思想，“居敬持志”包含精神專一、持志以恒的思想等。

　　它的局限性在于：

　　其一、朱熹所提倡讀的書主要是宣揚(yáng)封建倫理道德的“圣賢之書”;

　　其二、他的讀書法主要是強(qiáng)調(diào)如何學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而未曾注意到與實(shí)際知識(shí)之間的聯(lián)系。

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