中國教育史是教育學考研的重要科目，311教育學碩綜合和333教育綜合都會考核中國教育史。為了幫助同學們?nèi)媪私饪键c，充分復習備考，取得更高的成績，學姐整理出了2024中國教育史考研重要考點：王充的教育思想，快來學習吧！
一、王充生平
王充(27一約100年)，字仲任，浙江上處人。是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，主要著作為《論衡》。
二、對讖緯神學的批判
王充的思想帶有強烈的批判精神，他堅決反對董仲舒的“天人感應”“君權神授”等思想。
(一)天道自然
天、地都是自然的物質(zhì)實體，沒有意志。人不能用自己的行動來感動天，天也不能用自己的意志來支配人，天與人之間不存在精神上的聯(lián)系。
(二)萬物自生、萬物一元
天地萬物都是自然生成的，而且萬物都由元氣構成，元氣不生不滅，是組成萬物的基礎，人也是由元氣構成的。
(三)人死神滅
當人的身體強健時，人的精神就飽滿;當人的身體有疾病時，人的精神就比較衰弱;人死了，形體失去了活力，人的精神也就消散了。
三、論人性與教育作用
(一)人性觀
王充把人性分為三種：一是生來就善的人，是中人以上的人;二是生來就惡的人，是中人以下的人;三是無善無惡或善惡相混的人，是中人。他認為人性之所以有賢愚善惡不是出于天意，而是由自然因素影響而成的，即稟受五常之氣的厚薄才能決定人性的善惡，生來就善或生來就惡的人是很少的，絕大多數(shù)是中人。
(二)教育的作用
1、教育對人的作用
首先可以通過胎教保證胎兒的正常發(fā)育。
其次，人出生之后，先天稟賦雖然已有差異，有優(yōu)劣之分，但仍然可以通過后天的教育和學習得到彌補。教育是人區(qū)別于其他物種的標志。
2、教育對社會的作用
王充特別強調(diào)統(tǒng)治者應該重視教育，發(fā)揮教育在治國化民中的重要作用。教育在發(fā)揮社會作用時表現(xiàn)出的是隱效性和間接性，教育是那些直接產(chǎn)生社會效益的事業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎。
四、論培養(yǎng)目標
(一)五個級別
“文吏”：受過識字教育，但“無篇章之誦，不聞仁義之語”，起用這種人不利于國家實行德治的政策。
“儒生”：只能掌握儒家一一經(jīng)，雖以教學為職，但不淵博，知識面極其狹窄。
“通人”：雖能博覽古今，但不能把書本知識和社會實際結(jié)合起來，缺乏理論思維能力。
“文人”：知識淵博，融會貫通，將書本知識與實際政治相結(jié)合，并加以評論和提出自己的建議，是稱職的行政人才。
“鴻儒"：是最高級的一層，不僅系統(tǒng)地掌握了各種知識，還能“精思著文”“興論立說”，即具有創(chuàng)造性的理論思維能力。
(二)教育目標
教育的目標是文人和鴻儒，尤其是鴻儒。他明確地將培養(yǎng)創(chuàng)造性的學術理論人才作為教育的最高理想。
五、論學習
王充重視知識的力量，認為有知識就有力量。“人有知學，則有力矣。”
(一)學知與聞見
王充認為知識是在學習和積累的基礎上才有的。“圣人”的“獨見之明，獨聽之聰”在于他積累了比常人更為豐富的經(jīng)驗和知識。“聞見"是圣人積累經(jīng)驗知識的一個基本手段，他們一方面留心周圍的事物，注意生活經(jīng)驗積累，另一一方面通過書本或其他間接途徑吸收他人的生活經(jīng)驗和思想。王充兼論感官與思維的作用，使古代學習理論上升到了新的高度。
(二)思考與求是
知識是形成個體分析和解決問題能力的第一因素，但是這些知識是經(jīng)過夸張歪曲、虛偽失實的，要使知識轉(zhuǎn)化為分析和解決問題的能力，需要進行理性的思考。
王充認為分辨知識真?zhèn)我灰粋€行之有效的方法是堅持“效驗”“有證"的原則，要使理論成立，不僅要有雄辯的推理，更要有事實的根據(jù)、有實踐的檢驗。
這是王充在打破“圣人”崇拜心理后以避免個人主觀偏見的良方，也是王充重視實證的認識論思想在學習論上的反映。
(三)“問難”與“距師”
王充認為要獲得真正的知識，必須打破唯師是從、唯書是從的心理，打破盲從古人、崇拜權威的心理。首先要敢于“問難”，問難不同于一一般不明白時的提問，而是質(zhì)疑，對于明顯的錯誤，要敢于否定，敢于批判。為了使學生深入透徹地理解學習內(nèi)容，師生雙方在教育過程中必須創(chuàng)造可以充分激發(fā)思維的學習情境。
同時還要敢于“距師”，即與老師保持距離，不能完全附和老師，要有自己的思考和見解。“距師”并不是拒師，王充沒有徹底否定孔子等圣賢的意思，他提倡的是追求學術真諦的精神，是勤于思索、實事求是的態(tài)度。
"問難”與”距師”主要體現(xiàn)了對權威、對書本的懷疑和批判精神。在當時獨尊儒術及師道尊嚴盛行的環(huán)境下，更具有反潮流的突出意義。
六、評價
王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他“不避上圣”的風格具有強烈的學術民主精神。在章句和讖緯神學彌漫整個社會的時候，他敢于突破傳統(tǒng)，批判權威，給人以耳目一新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。
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