2024中國(guó)教育史考研重要考點(diǎn)：道家的教育思想

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　　一、老莊對(duì)社會(huì)文明的批判

　　在道家看來(lái)，正因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)了人的自然本性的損害，甚至使人變得罪惡，人類社會(huì)的理想狀態(tài)就應(yīng)是蒙昧?xí)r代，那時(shí)人們無(wú)知無(wú)欲、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗，相安無(wú)事。道家主張回到"雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。

　　二、教育作用：“法自然”

　　老莊學(xué)說(shuō)的核心是“道"，是天地萬(wàn)物的本源，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。道家認(rèn)為，教育是破壞自然、違背人性的。因此，教育應(yīng)該讓人們忘掉一切知識(shí)，即"損之又損，以至于無(wú)為”。最好的教育就是徹底地取消教育，達(dá)到“不教而教"的目的，即“絕圣棄智”“絕學(xué)無(wú)憂”“絕仁棄義”。

　　三、人格理想：追求“逍遙"

　　《莊子、逍遙游》中描繪了一種理想人格：“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”至人、神人和圣人實(shí)是同指，憑借天地之道而遨游無(wú)窮之境，無(wú)所依賴，無(wú)所限制，消融于自然。對(duì)是非功名等一切都已無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了精神的絕對(duì)自由，即逍遙。

　　莊子的人格理想表現(xiàn)了個(gè)人主義價(jià)值取向，實(shí)質(zhì)是為了破除仁義禮法的羈絆，抵制社會(huì)義務(wù)，在“無(wú)己"的名義下張揚(yáng)“有己”。

　　四、學(xué)習(xí)方法：提倡懷疑

　　道家是一個(gè)十分善于懷疑的學(xué)派，非常講究辯證法，提倡“貴師”“道觀”“用反”“虛靜”等充滿辯證法思想的教育教學(xué)原則。

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