2023外國教育史考研知識點詳細梳理！考試必背

　　1）由國家控制

　　2）階級性；

　　3)目的是培養(yǎng)戰(zhàn)士；

　　4）片面重視道德和軍事教育，忽視知識文化的教育；

　　5）教育方法是野蠻訓練和鞭笞；

　　6）重視女子教育；

　　2.雅典教育：

　?、俳逃哪浚号囵B(yǎng)成為身心和諧發(fā)展的公民；

　?、诮逃攸c:

　　1）不完全又國家控制；

　　2）教育具有階級性；

　　3）教育培養(yǎng)的是身心和諧發(fā)展的人；

　　4）不但重視體育教育，而且重要文化教育；

　　5）教育方式溫和；

　　6）不重視女子教育。

　　▲斯巴達和雅典教育的比較

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　　3.“智者”：

　　又稱詭辯家，是指一批收費傳授辯論術和其他知識，并以此為職業(yè)的巡回老師。智者教育的目的是教人學會從事政治活動的本領，即訓練公民和政治家。

　　①思想特征是：相對主義.個人主義.感覺主義和懷疑主義。

　　②代表人物為普羅泰哥拉（“人是萬物的尺度”）.高爾吉亞（“無物存在”和“一切都是假的”）.普羅狄克斯.安提豐.希比阿斯.克里底亞等。

　?、圬暙I：

　　1）云游講學，推動文化傳播；

　　2）確立了教育內容和方式；

　　3）培養(yǎng)政治家為教育目的，提供了一種新型的教育。

　　4.蘇格拉底的教育思想：

　　蘇格拉底是古希臘著名的哲學家和教育家。

　　①美德即知識：

　　1）知識、智慧和道德具有內在的聯系，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關的知識。

　　2）從“智德統(tǒng)一”的觀點出發(fā)，蘇提出“德行可教”的主張，通過傳記知識，發(fā)展智慧，就可以培

　　養(yǎng)有完善道德的人。知識是道德教育的主要途徑。

　　3）評價：是近代教育性教學的雛形；打破貴族階級的道德天賦理論，有進步意義；忽略了道德的其他方面。

　　②“蘇格拉底方法”：

　　又被稱為問答法、產婆術，蘇格拉底在哲學研究和講學中，形成了由諷刺、助產術、歸納和定義四個

　　步驟組成的獨特的方法。

　　步驟：

　　1）諷刺：教師以無知的面目出現，通過巧妙的詰問是學生意識到自己原有觀點的混亂和矛盾；

　　2）助產：教師進一步啟發(fā)、引導學生，是學生通過自己的思考，得出結論或答案；

　　3)歸納：從各種具體事物中找到事物一般共性和本質；

　　4）定義：把個別事物歸入一般概念，得到事物的普遍概念。

　　特點：不是將現成的結論灌輸給對方，而是通過探討和提問的方式誘導對方認識并承認自己的錯誤，自然而然得到結論。

　　局限：

　　1）受教育者必須有追求真理的愿望和熱情；

　　2）受教育者必須就所討論的問題積累了一定的知識；

　　3）談話的對象是已經有了一定知識基礎和推理能力的成年人，不能機械搬用于幼年兒童。

　　5.柏拉圖的教育思想：

　　柏拉圖是古代世界著名教育思想家，其主要教育活動為創(chuàng)辦并主持學園，主要教育著作為《理想國》。

　　①學園：

　　柏拉圖于公元前388年創(chuàng)立的西方最早的高等教育機構，共存在了九百多年。學園主要開設哲學、數學、音樂、天文等學科，實行教學和探索思辨相結合、講授與自由討論相結合的教育模式，培養(yǎng)了大量的人才。

　?、?ldquo;學習即回憶”：

　　柏拉圖所持的一種學習與認識的理論。他認為學習并不是從外部得到什么知識，而是靈魂對已認識而遺忘的理念世界的回憶。人出生時已經獲得了一切事物的知識，當靈魂依附于肉體后，已有的知識被遺忘了，通過接觸感性事物，才重新回憶起已被遺忘的知識。③《理想國》：一部討論政治和教育的著作，被認為是西方教育史上最為重要和偉大的教育著作之一。在《理想國》里，柏拉圖精心設計了一個他心目中理想的國家，并為這個理想國家的實現，提出了晚生的教育計劃。

　　1）教育目的：培養(yǎng)哲學家兼政治家——哲學王，促使靈魂轉向。

　　2）教育作用：理想國的建立和維持主要通過教育來實施。

　　3）教育內容：七藝

　　4）教育階段：

　　1．學前教育階段；

　　2．初等教育階段；

　　3．軍人教育階段；

　　4．哲學家預備階段；

　　5.哲學家教育階段

　　5）評價：

　　積極：體現了國家對教育的重視，教育與政治相結合，高度評價教育在人塑造中的作用，重視體育訓練，擴大教育科目，第一次提出考試作為選拔人才的手段，注意早期教育，強調男女平等，身心協調發(fā)展

　　消極：過于強調一致性，忽視個性發(fā)展，拒絕改變。

　　6.亞里士多德的教育思想：

　　①呂克昂：亞里士多德創(chuàng)辦的哲學學校

　?、陟`魂論：

　　1）認為要按三個方面來規(guī)定靈魂，即營養(yǎng)的靈魂（植物的靈魂），感覺的靈魂（動物的靈魂）和理性的靈魂，

　　2）人在發(fā)展過程中，身體、情感和理智應有一個發(fā)展順序。兒童是身體先發(fā)育，然后才有本能、感覺、情感。進而才出現思維、理解和判斷。因此，對兒童應實施體育到德育再到智育的全面和諧發(fā)展的教育

　　3）意義：1.說明人也是動物；

　　2.人具有理性，人不同與動物；

　　3.靈魂的三個組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據。

　?、圩杂山逃河衼喞锸慷嗟驴偨Y的古希臘教育傳統(tǒng)。是指對自由公民所施行的，強調通過自由技藝的學習進行非功利的思辨和求知，從而免除無知愚昧，獲得各種能力全面完美的發(fā)展以及身心和諧自由狀態(tài)的教育。

　　第二章  古羅馬的教育

　　1.共和時期的羅馬教育：

　　①共和前期：主要是家庭教育；

　　②共和后期：受希臘的影響開始建立學校，主要包括：

　　1）初級學校；

　　2）文法學校，主要學習希臘語.希臘文法和希臘文學；

　　3）修辭學校，主要進行演說.雄辯的訓練，以培養(yǎng)未來的政治家。

　　2.帝國時期的羅馬教育：國家加強對教育的控制，對學校進行了改革。

　　3.西塞羅的教育思想：

　　西塞羅是羅馬共和后期的著名的演說家、哲學家、文學家和教育家，代表作是《論雄辯家》。

　?、訇P于雄辯家的定義：

　　教育的目的：培養(yǎng)雄辯家；

　　雄辯家就是能夠就眼前的任何問題進行得體、生動而有說服力的演說的人

　?、谛坜q家教育的內容和方法：

　　必須具有廣博的知識；在修辭等方面具有特殊的修養(yǎng)；優(yōu)美的舉止與文雅的風度；

　　③雄辯家的培養(yǎng)方法：模擬演說.勤于寫作等。

　　4.昆體良的教育思想：

　　昆體良是古代羅馬帝國初期的雄辯家和教育家，其著作《雄辯術原理》是西方第一部專門以教育為題材的教育學著作，也是系統(tǒng)的教學方法著作。在該著作中，他總結了自己的教學經驗和古希臘和羅馬的教育經驗，論述了培養(yǎng)雄辯家的教育理論和實踐方法。

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