23考研已經(jīng)結(jié)束，2024考研復(fù)習可以開始了，很多準備報考教育學專業(yè)的同學想知道教育學考研知識點有哪些，學姐為大家整理了2023中國教育史考研筆記，幫助大家了解中國教育史考研知識點，梳理中國教育史考研重要復(fù)習內(nèi)容，給備考的小伙伴一些參考，跟著學姐一起來看看吧。
一、西周官學制度的建立與“六藝”教育的形成
1.“學在官府”：
對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，設(shè)官分職，從事管理，制定法紀規(guī)章，由當官者掌握。形成學在官府局面的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的水平和西周的社會制度。其客觀原因是，惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學，而民無學。
主要體現(xiàn)在：
①禮不下庶人，學術(shù)、教育和禮器為王宮及各級政府把持，民間沒有條件舉行學術(shù)活動，更無學校。
②官師一體，學校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。
?、壅毯弦?，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。
2.大學與小學：
小學學習年限為7年，設(shè)在王宮旁邊，王宮守衛(wèi)長官師氏、保氏兼任小學師長。小學教育包括德、行、藝、儀，尤重孝親父母、友尊賢良、順事師長一類德行的修養(yǎng)，以為造就有德行、武功的未來統(tǒng)治者打下基礎(chǔ)。九年完成學業(yè)。
大學學習年限約為9年，設(shè)在郊外，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮，表現(xiàn)出等級性。大學的目標在于大藝、履大節(jié)，培養(yǎng)有德有儀、能征善戰(zhàn)的統(tǒng)治者。大學的課程與教學已有明確的計劃性并有專門的場地與專門的官員施教，實行分科教學，以禮樂重之，射御次之。
3.國學與鄉(xiāng)學：
國學是專門為奴隸主貴族子弟設(shè)立的，設(shè)在王都的小學、大學統(tǒng)稱為國學。由大樂正主持；
鄉(xiāng)學是按照當時地方行政區(qū)域為一般奴隸主和部分庶民子弟設(shè)立的，郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學校統(tǒng)稱鄉(xiāng)學。鄉(xiāng)學分閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等，教育對象主要是奴隸主子弟，規(guī)模比較簡單，只有小學一級。鄉(xiāng)學教育以“鄉(xiāng)三物”（六德、六行、六藝）為內(nèi)容而與國家聯(lián)系，并實行定期選拔，將優(yōu)秀者舉送國學深造。由大司徒主持
4.家庭教育：
西周對幼兒教育極為重視，甚至最早提出胎教主張，《禮記•內(nèi)則》中記載了貴族家庭教育的逐步要求。由此看出家庭中從小進行基本生活技能與習慣的教育，進而教以初步的禮儀規(guī)則。在男尊女卑思想的支配下，7歲開始男女有別，男女教育開始分開，要求男治外事，女理內(nèi)事。女子教育局限在家庭內(nèi)，相對被輕視。
5.“六藝”：
西周時期教育的基本內(nèi)容，由禮、樂、射、御、書、數(shù)構(gòu)成。書、數(shù)稱為小藝，是小學的主要課程，詩、書、禮、樂稱為大藝，是大學的主要課程，中心是禮、樂。
西周大學教育中強調(diào)“禮”與“樂”的密切配合。“禮”類似政治倫理課，包括了奴隸社會的宗法等級世襲制度、道德規(guī)范和儀藝，是西周大學中最重要的課程。“樂”類似綜合藝術(shù)課，內(nèi)容廣泛。禮的作用在于約束人們的外部行為，明確等級關(guān)系，強化等級制度，具有一定的強制規(guī)定性，而樂則重在陶冶人們內(nèi)心的情感，使本具有一定強制規(guī)定性的禮變?yōu)槟塬@得自我滿足的精神需要。這種禮樂教育在西周時期對改變風俗習慣，安定社會秩序，加強諸侯國之間的聯(lián)系起了巨大作用，成為六藝教育的中心。
“射”與“御”是軍事訓(xùn)練課。“射”是指射箭，西周貴族子弟到了入小學的年齡，就要接受正規(guī)訓(xùn)練，不能射箭的人，不能稱男子之職。射箭訓(xùn)練非常嚴格，有一定的教練場所，每年大祭之前都要舉行射箭比賽；“御”是指駕車，貴族子弟以能御、未能御區(qū)別長幼。駕車要沉著、敏捷、熟練，并能配合射手創(chuàng)造有利的射擊機會，所以說學習駕車要經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練。
“書”與“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課，書是書寫文字，《史蒥篇》是西周的小學文字教學用書；數(shù)是計算、算法，包括數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數(shù)的方法、十進位和四則運算。書數(shù)是文化基礎(chǔ)知識技能，作為“小藝”，安排在小學學習。
六藝教育是西周教育的內(nèi)容與標志，這些教育內(nèi)容都是由早就“修己治人”的治術(shù)人才的總目標決定的，它包含多方面的教育因素，既重思想道德，又重文化知識；既重傳統(tǒng)文化，又重實用技能；既重武備，又重文事；既重禮儀規(guī)范，又要重內(nèi)心情感修養(yǎng)。六藝教育有符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗，對其后的教育家的思想產(chǎn)生了重要影響，對整個封建社會的教育也影響至深。
二、私人講學的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基
1、私人講學的興起
（1）私人講學的興起：春秋戰(zhàn)國時期官學衰落、私學興起。
1）原因：
私學產(chǎn)生和發(fā)展的原因是多方面的，包括政治、經(jīng)濟的變革。各階級矛盾尖銳，構(gòu)成了戰(zhàn)國時期思想學術(shù)、文化教育發(fā)展的社會基礎(chǔ)；生產(chǎn)力大發(fā)展為更多的人脫離物質(zhì)生產(chǎn)從事腦力勞動，為思想、科學、文化、教育的發(fā)展提供了更豐富的物質(zhì)產(chǎn)品和更寬廣的活動舞臺。
而學術(shù)下移與士階層的崛起是其最為直接的因素。首先社會變動打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，“學在官府”被沖破，私藏于官府的典籍文物逐漸擴散到民間，掌握有一定文化知識的人員流落到下層，成為私學的教師，同時也有了可供學習的材料。
其次，社會上不少人為了求得經(jīng)濟上、政治上的發(fā)展，迫切需要掌握文化知識。“士”作為一個文化階層受到了各諸侯國的重視，養(yǎng)士之風盛行，掌握知識的庶民便有登上政治舞臺的機會，私學的創(chuàng)辦人又都以各式“治國治民”的方案相標榜，具有極大的吸引力。
2、孔丘的教育實踐與教育思想及其歷史影響
?。?）創(chuàng)辦私學與編訂“六經(jīng)”：
孔子一生大部分時間和主要精力是聚徒講學和整理古代文化，對我國社會產(chǎn)生過重大影響，在歷史上占有重要地位，在文化教育方面的主要貢獻：第一，創(chuàng)私人講學之風，積累了豐富的教育經(jīng)驗，成為我國古代教育思想的奠基人。第二，編輯《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等教材，整理和保存了我國古代文化典籍；
?。?）“庶、富、教”與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系：
孔子重視教育在社會發(fā)展中的作用，提出這一思想?？鬃影驯姸嗟娜丝?、富足的財富、發(fā)達的教育當作立國的三個要素，人口是最基本的，沒有人口就談不上治國，但人既有口要消費，又有手能生產(chǎn)，所以第二步就要發(fā)揮人手的作用，使之富裕起來，以滿足人們的消費之需，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，最后才能發(fā)展教育，把教育搞好了，國家才算治理好了。
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