外國教育史是教育學(xué)考研的重要科目,考點(diǎn)眾多且較為細(xì)化。為了幫助同學(xué)們?nèi)媪私庵攸c(diǎn),充分復(fù)習(xí)備考,取得更滿意的成績,學(xué)姐幫大家整理出了2024外國教育史考研重要考點(diǎn):杜威及其教育思想,千萬不要錯過!
一、簡介
約翰·杜威(1859—1952),美國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家,被稱為哲學(xué)家們的哲學(xué)家,創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校,是實(shí)用主義思想的集大成者,其思想是進(jìn)步教育運(yùn)動的核心思想。代表作:《民主主義與教育》《我的教育信條》《明日之學(xué)?!贰秾W(xué)校與社會》等。
二、教育的本質(zhì)
?。ㄒ唬┙逃瓷顚W(xué)校即社會,以學(xué)生為中心
1.批判傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生個(gè)性,沒有與實(shí)際生活相聯(lián)系,脫離了生活,脫離了學(xué)生興趣壓抑個(gè)性,有極大的強(qiáng)迫性。
2.觀點(diǎn):
(1)教育就是一個(gè)生活的過程,學(xué)校生活也是生活的一種形式
(2)每個(gè)在學(xué)校的學(xué)生都應(yīng)該是快樂的、富有個(gè)性的、可以發(fā)展興趣的
(3)教育目的是為了人當(dāng)下服務(wù)
?。?)讓學(xué)生過高于現(xiàn)實(shí)生活的充滿現(xiàn)代精神d餓理想生活
3.方法:
(1)在教育內(nèi)容和方法上,要讓所有東西都適應(yīng)兒童的興趣、需要、個(gè)性、生活、身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)等方面,以兒童為中心。
?。?)要讓學(xué)生適應(yīng)社會,不要生活在世外桃源中
(3)學(xué)校即社會,學(xué)校是社會的雛形
(4)強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)
?。?)引入活動性課程
4.評價(jià):
?。?)具有劃時(shí)代的意義,注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性,要求教育與生活緊密聯(lián)系,在理論上達(dá)到了一個(gè)新的高度,是完全的新觀念,給我們帶來了新的教育實(shí)踐,獲得了極大程度的認(rèn)可。
?。?)在實(shí)踐上操作性和實(shí)踐性弱,沒有提出完整的可操作的流程。
?。?)廢除了教科書和班級授課制,削弱了老師的地位,在實(shí)踐上導(dǎo)致學(xué)生過平庸生活,最終導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。
?。ǘ┙逃瓷L(教育目的論)教育的目的就是促進(jìn)人的內(nèi)在生長
1.批判盧梭教育適應(yīng)自然思想的極端性,不適用于現(xiàn)實(shí)社會;批判外在目的論
2.觀點(diǎn):
?。?)人的發(fā)展是機(jī)體內(nèi)外環(huán)境相互作用的結(jié)果
(2)任何人生長的過程一定是社會化的過程
?。?)促進(jìn)人生長的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人的內(nèi)在生長,即本人需要的生長
?。?)尊重學(xué)生但不放縱
3.方法:
?。?)原則:尊重和充分考慮人生長的外部條件
(2)教育目的:促進(jìn)人的內(nèi)在生長
4.教育即生長,也就是教育無目的論,并不是說教育是沒有目的的,而是說教育除了發(fā)展促進(jìn)人的內(nèi)在生長這一目的外再無別的目的,批判外在的功利的目的。但這并不否定教育的社會作用和社會目的,杜威認(rèn)為教育是社會進(jìn)步和社會改革的基本方法,學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本的最有效的工具,教育的社會性目的就是為社會服務(wù)。
5.評價(jià):
?。?)從全新的視角來介紹和討論教育目的,在整個(gè)教育理論中是一項(xiàng)創(chuàng)新,具有創(chuàng)新性和新穎性;
?。?)沒有可行性;
?。?)沒有價(jià)值取向,沒有真正的本質(zhì)屬性,最終還是導(dǎo)致沒有可行性。
?。ㄈ┙逃唇?jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造從做中學(xué)
1.批判傳統(tǒng)教育中忽視直接經(jīng)驗(yàn);
2.觀點(diǎn):
?。?)直接經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)人消化所有知識當(dāng)中最重要的基礎(chǔ),直接經(jīng)驗(yàn)具有重要性和基礎(chǔ)性
?。?)直接經(jīng)驗(yàn)是所有理想和非理性的結(jié)合
?。?)教育就是經(jīng)驗(yàn)的改組或改造
3.方法:
?。?)從做中學(xué):從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué),這是教學(xué)的中心原則
?。?)做的過程要提高人的主動性,即強(qiáng)調(diào)做的過程中人的主動性
?。?)所有課程要直接經(jīng)驗(yàn)化,即間接經(jīng)驗(yàn)直接化
4.評價(jià):
?。?)注重直接經(jīng)驗(yàn)的作用
?。?)并非所有間接經(jīng)驗(yàn)都可以直接化,這樣不現(xiàn)實(shí)
?。?)耗時(shí)耗力
?。?)過于游戲化,老師的作用很難體現(xiàn)出來
(5)過于重視直接經(jīng)驗(yàn)而忽視間接經(jīng)驗(yàn),忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí),導(dǎo)致教育質(zhì)量下降
三、課程論教材心理學(xué)化
?。ㄒ唬┡袀鹘y(tǒng)教材:沒有直觀成分和直接經(jīng)驗(yàn),只是知識的羅列,不能啟迪智慧;現(xiàn)代精神匱乏;教育與生活實(shí)際脫離;忽視直接經(jīng)驗(yàn)。
?。ǘ┯^點(diǎn)
1.從做中學(xué)
2.開設(shè)活動課程
3.所有知識直接經(jīng)驗(yàn)化
4.教材心理學(xué)化,教材要突出人的心理邏輯,尊重學(xué)生的心理規(guī)律和需要
(三)評價(jià)
1.改善了教材,改善了課程在活動上的缺失和在直接經(jīng)驗(yàn)上的缺乏,幫助我們進(jìn)一步聯(lián)系生活;
2.注重直接經(jīng)驗(yàn)的作用,尊重了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn);
3.教學(xué)過程耗時(shí)耗力,削弱了老師的作用,老師完全以學(xué)生為中心
4.具有不現(xiàn)實(shí)性,間接經(jīng)驗(yàn)直接化并不現(xiàn)實(shí)
5.完全否定學(xué)校課程,否定理論知識的學(xué)習(xí),忽視了間接經(jīng)驗(yàn),使教育從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,不利于人才的培養(yǎng)
四、教學(xué)論反省思維五步法
?。ㄒ唬┡袀鹘y(tǒng)教學(xué)不啟迪智慧,只是把知識灌輸?shù)饺四X中,不尊重學(xué)生興趣和生活
?。ǘ┯^點(diǎn)
1.情境化:學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情景,要有一個(gè)對活動本身感興趣的連續(xù)的活動
2.教育過程就是要培養(yǎng)學(xué)生的反省思維,反省思維就是自我反思、分析思考問題的能力、解決問題的能力
?。ㄈ┓词∷季S五步法
1.要進(jìn)行情境教學(xué)(核心)
2.反省思維能力:
?。?)思考與分析問題的能力
?。?)自我反省的能力
?。?)解決問題的能力
3.步驟:
(1)提出情境
?。?)確定問題
?。?)做出假設(shè)
?。?)推斷假設(shè)
?。?)驗(yàn)證假設(shè),得出結(jié)論
?。ㄋ模┰u價(jià)
1.明確提出教育過程要發(fā)展人的反省思維,并且他提出的反省思維五步法的確可以培養(yǎng)學(xué)生的反省思維
2.有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性
3.反省思維是在幫學(xué)生確立一種科學(xué)的思維方式
4.缺乏知識基礎(chǔ),弱化了學(xué)校結(jié)果,導(dǎo)致教育質(zhì)量下滑
5.所有科目都是泛問題化傾向,而有些科目或知識是不需要提出問題來學(xué)習(xí)的
6.過程不已操作,非常繁瑣,耗時(shí)耗力、
五、德育論
?。ㄒ唬├碚摶A(chǔ):新個(gè)人主義,即個(gè)人的自由是有限度的,所要張揚(yáng)的個(gè)人主義是有一定框架的,強(qiáng)調(diào)人與人之間的合作和理智的作用,人是社會中的人,強(qiáng)調(diào)尊重每個(gè)人的社會性發(fā)展。
(二)目的/任務(wù):
協(xié)調(diào)社會和個(gè)人的關(guān)系,使人遵從德行,擁有德行
(三)方法:情境性;與生活和社會相聯(lián)系;明確現(xiàn)代精神
?。ㄋ模┰u價(jià):
1.提出了新個(gè)人主義的德育理論基礎(chǔ)
2.重視協(xié)調(diào)社會和個(gè)人的關(guān)系
3.重視用情境性方法進(jìn)行德育
4.倡導(dǎo)現(xiàn)代精神
總結(jié):杜威的教育是以學(xué)生、活動、經(jīng)驗(yàn)為中心。比赫爾巴特的教材、教師、教室三中心更看重直接經(jīng)驗(yàn),更加與實(shí)際生活相聯(lián)系,更加凸顯現(xiàn)代精神。但在實(shí)踐上沒有辦法提高教育質(zhì)量,杜威本人也沒有具體說明教育質(zhì)量的流程,弱化了教師的作用,導(dǎo)致教育質(zhì)量低下。
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