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2024外國教育史考研重要考點：赫爾巴特及其教育思想

來源：考研招生網(wǎng) zhuyinying 2023-04-14
　　外國教育史是教育學考研的重要科目，考點眾多且較為細化。為了幫助同學們?nèi)媪私庵攸c，充分復(fù)習備考，取得更滿意的成績，學姐幫大家整理出了2024外國教育史考研重要考點：赫爾巴特及其教育思想，千萬不要錯過！
2024外國教育史考研重要考點：赫爾巴特及其教育思想
　　一、簡介
　　赫爾巴特（1776—1841），是19世紀德國著名教育家，是第一個把心理學作為獨立學科研究的教育家，同時也提出把教育學建立成一門獨立學科，并提出了完整的教育理論體系，被譽為“教育學之父”。代表作：《普通教育學》，是第一本系統(tǒng)論述完整的教育理論體系的教育學著作，標志著教育學成為一門獨立學科。
　　二、理論基礎(chǔ)
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　　倫理五德：內(nèi)心自由（內(nèi)心的判斷），完善（內(nèi)部理智能力的協(xié)調(diào)），仁慈（絕對的善，要求人無私的為他人謀福利，與人為善），正義（克己守法），公平與報償（法律制裁，善有善報，惡有惡報）。這是所有思想的道德基礎(chǔ)。特點是強調(diào)知識和認識在道德形成中的作用，前兩種調(diào)節(jié)個人道德行為，后三種調(diào)節(jié)社會道德行為。
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　　統(tǒng)覺論。即當新的刺激或知識發(fā)生作用時，與意識中已有的知識和觀念結(jié)合，就形成統(tǒng)覺團，即認識活動的結(jié)果。還指出統(tǒng)覺的條件是興趣，更加科學嚴謹。
　　三、德育論（根本性目的，最重要）
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　　教育性教學：通過教學來進行教育的原則。道德教育通過而且只有通過教學才能真正產(chǎn)生實際作用，教學是道德教育的基本途徑，教育的目的就是德育的目的，教育的過程就是德育的過程。
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　　1.可能的目的：發(fā)展人的潛能和興趣
　　2.必要的目的：擁有倫理五德，即完善的德行
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　　1.訓(xùn)育：形成美德的過程
　　2.兒童管理：防止惡行的過程，即在兒童心里創(chuàng)造一種秩序，為以后的訓(xùn)育創(chuàng)造必要條件，應(yīng)在知識和道德前進行
　?。ㄋ模┚唧w步驟
　　1.首先要求教學的目的與整個教育的目的保持一致，基于此，他認為教學工作的最高目的在于養(yǎng)成德行；
　　2.其次，為了實現(xiàn)這個目的，教學必須設(shè)立一個近期的較為直接的目的，這個目的就是“多方面的興趣”。
　　（五）評價
　　1.優(yōu)點：強調(diào)了教學是德育的基礎(chǔ)，且教育的宗旨性任務(wù)就是德育，使德育獲得堅實的基礎(chǔ)；
　　2.缺點：概念模糊，沒有明確概念，而且教育本身也不該等同于教學和德育，具有機械性傾向。
　　四、課程論（具有極強的可操作性）
　?。ㄒ唬┡d趣論
　　1.定義：引起人的求知欲和關(guān)注就是引起人的興趣，興趣就是個體對某事物、活動或人所產(chǎn)生的積極的帶有傾向性和選擇性的態(tài)度或情緒。興趣存在于經(jīng)驗之中，只有和兒童經(jīng)驗相聯(lián)系的內(nèi)容才會引起兒童興趣。
　　2.興趣是統(tǒng)覺的前提。（起點）
　　3.發(fā)展人的興趣和潛能是德育論可能的目的。（終點）
　　4.興趣可以分為經(jīng)驗的興趣和同情的興趣，經(jīng)驗的興趣可以分為經(jīng)驗的興趣（自然、物理、化學、地理等）、思辨的興趣（數(shù)學、邏輯、文法等）和審美的興趣（文學、繪畫、音樂等）；同情的興趣可以分為同情的興趣（外國語等）、社會的興趣（政治、歷史、法律）和宗教的興趣（神學等）根據(jù)興趣分類可以完善課程體系。
　　5.興趣是分階段的，分為注意、期待、要求和行動四個階段，根據(jù)興趣階段的劃分可以進行教學階段的劃分。
　　6.要按照興趣來設(shè)置課程體系，劃分教學階段，課程必須與兒童的興趣相一致。
　　總的來說，赫爾巴特本人是極為注重興趣的，只不過在后人的流傳和實踐中忽略了興趣，并不代表赫爾巴特本人不重視興趣，相反，赫爾巴特的教育觀從起點到終點都是極為重視興趣的。
　?。ǘ┙?jīng)驗論
　　1.定義：經(jīng)驗就是直接經(jīng)驗，是指一個人通過自己在日?；顒又械膶嵺`或所知所感所觀的親身體驗而獲得的知識。兒童在日常生活中獲得的經(jīng)驗是教學活動賴以進行的基礎(chǔ)。
　　2.興趣存在于經(jīng)驗之中。
　　3.統(tǒng)覺團的形成需要新的知識經(jīng)驗與原有的知識經(jīng)驗進行結(jié)合。
　　4.他的教學進程論中的提示教學是直接建立在學生經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。
　　5.要按照經(jīng)驗來設(shè)置科目體系，要求任何科目的教材里都要有直觀成分，課程必須與兒童的經(jīng)驗相聯(lián)系。
　　總的來說，赫爾巴特本人是極為注重經(jīng)驗的，只不過在后人的流傳和實踐中忽略了經(jīng)驗，并不代表赫爾巴特本人不重視經(jīng)驗，相反，赫爾巴特的教育觀是極為重視經(jīng)驗的。
　?。ㄈ┙y(tǒng)覺論
　　1.定義：統(tǒng)覺的條件是興趣，由于興趣攝入了新刺激和新知識，喚起已有的知識或相關(guān)經(jīng)驗并與之結(jié)合，形成了統(tǒng)覺團，從而新知識納入意識中從而學會新知識。統(tǒng)覺團就是認識活動的結(jié)果。新的刺激已有意識=統(tǒng)覺團。
　　2.準則：不熟悉的知識過渡到熟悉的知識。
　　3.原則：
　　（1）知識相關(guān)：學校不同課程的安排應(yīng)該相互影響相互聯(lián)系
　?。?）注意力集中：在所有課程中選擇一門科目為學習中心，其他科目都作為學習和理解中心科目的手段
　?。ㄋ模﹥和l(fā)展論
　　以文化紀元理論為基礎(chǔ)，把文化紀元理論和兒童發(fā)展階段相對應(yīng)，然后把兒童發(fā)展和課程聯(lián)系起來。
　　嬰兒期-人類早期歷史-身體養(yǎng)護、感官訓(xùn)練
　　幼兒期-人類的想象期=發(fā)展人的想象力
　　童年期-理性發(fā)展期-數(shù)學、歷史等各科目學習
　　五、教學論
　?。ㄒ唬┙虒W進程理論（以統(tǒng)覺論為基礎(chǔ)）
　　1.提示教學：通過興趣讓感官注意到新刺激，由完全直觀教學的辦法來喚起意識中已有的經(jīng)驗，實際上就是直觀教學，是直接建立在學生經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的。
　　2.分析教學：新舊知識的結(jié)合，是在單純的提示教學基礎(chǔ)上進行的。
　　3.綜合教學：形成統(tǒng)覺團，獲得新知識。
　?。ǘ┙虒W形式階段理論
　　1.明了：明白所學的新內(nèi)容和新任務(wù)是什么。教師要把教材分解成很多部分，提示給學生，方便學生領(lǐng)悟和掌握。
　　2.聯(lián)想：把新舊觀念結(jié)合起來。
　　3.系統(tǒng)：在教師的指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。
　　4.方法：通過練習把所學知識應(yīng)用于實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。
　　總結(jié)：赫爾巴特是近代教育科學的額開拓者，也是近代教育心理化最重要的代表人物，他強調(diào)課堂、書本、教師三中心，對世界各國教育科學的發(fā)展起著積極作用。
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