2024年考研教育綜合333名詞考點(diǎn)之西塞羅！考數(shù)學(xué)、語言、英語、體育、學(xué)前教育這些師范類相關(guān)專業(yè)的考生必考教育綜合，其中第一題就是名詞解釋，也是必背考點(diǎn)，下面來介紹一個(gè)考點(diǎn)就是西塞羅。
一、西塞羅名詞解釋
西塞羅是古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。他深遠(yuǎn)地影響了歐洲的哲學(xué)和政治學(xué)說。他信奉斯多葛派的學(xué)說，他的理論貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是將希臘政治哲學(xué)特別是斯多葛派的政治學(xué)哲學(xué)介紹到羅馬；另一方面是對(duì)羅馬共和制度從理論上予以總結(jié)。其主要代表作《論國家》和《論法律》。
二、什么是西塞羅文體
西塞羅文體是指古羅馬著名文學(xué)家、演說家西塞羅文章中所體現(xiàn)的拉丁文的用詞、文法和風(fēng)格。西塞羅的文章確立了拉丁文學(xué)語言“準(zhǔn)確、流暢、清新、雄渾”的原則，其風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為歐洲諸民族散文的楷模。
三、西塞羅的國家起源、定義
西塞羅給國家下了一個(gè)明確的定義：“國家乃人民之事業(yè)，但人民不是人們某種隨意集合體，而是許多人基于法的一致和利益的共同而結(jié)合起來的集合體。
上述定義中包含以下幾個(gè)核心要素。
第一，國家的產(chǎn)生源于人的天性，也是人們實(shí)現(xiàn)共同利益的需要。
第二，國家是即“人民的事業(yè)”，人們結(jié)合在國家這一共同體中是出于倫理的目的，是為了正義而結(jié)合起來的。如果不具備道德性，國家就只是強(qiáng)盜的聚合體，就會(huì)喪失國家的本性。
第三，國家也是人們合意的產(chǎn)物，反映了人們意志的統(tǒng)一。
第四，國家是一種法律共同體。人們的聯(lián)合既要以道德為紐帶，也有賴于一項(xiàng)有關(guān)法律和權(quán)利的共同協(xié)定。在西塞羅看來，國家既是政治共同體、道德共同體、利益共同體，也是法律共同體。
四、西塞羅的主要政治思想
主要政治思想有：
?、賴矣^念。
他認(rèn)為國家是人民的事業(yè)，國家屬于人民，國家為人民所有。西塞羅在國家觀念中還特別強(qiáng)調(diào)法律的作用，認(rèn)為法律繁榮紐帶是國家的實(shí)質(zhì)。
?、诜伤枷?。
他認(rèn)為自然法先于成文法或國家頒布的法律而存在，它是正義的根源，是人類法律的基礎(chǔ)。自然法是正確的規(guī)則或最高的理性，它具有高于一切人類立法的權(quán)威，判斷正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量人類立法和人類行為的準(zhǔn)繩。
五、比較西塞羅與亞里士多德的國家觀
（1）西塞羅和亞里士多德國家觀的相同之處
西塞羅和亞里士多德都強(qiáng)調(diào)法律的作用。亞里士多德強(qiáng)調(diào)法治，良好法律是前提，有了良好的法律全體應(yīng)一律服從，西塞羅認(rèn)為法律的紐帶是國家的實(shí)質(zhì)，法律不能違背自然法準(zhǔn)則。
?。?）西塞羅和亞里士多德國家觀的不同之處
①在國家概念上，亞里士多德強(qiáng)調(diào)城邦是公民自治團(tuán)體，沒有區(qū)分和辨析國家與社會(huì)的關(guān)系；而西塞羅則提出國家是人民的事業(yè)，人民的聯(lián)合體，他對(duì)國家與社會(huì)做了細(xì)小的區(qū)分。
?、谠趪业钠鹪瓷希瑏喞锸慷嗟聫?qiáng)調(diào)國家是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，是社會(huì)分工和專業(yè)分工的歷史必然；而西塞羅則強(qiáng)調(diào)國家是許多人基于利益和生存方式的共同而結(jié)合起來的集合體。
?、墼趪一疽厣?，亞里士多德強(qiáng)調(diào)公民是國家的基本要素和組成部分；而西塞羅則認(rèn)為人民才是國家的基本要素。
?、茉趪艺w的組成上，亞里士多德強(qiáng)調(diào)主張建立以中產(chǎn)階級(jí)為主體的兼顧貧富兩者利益的共和政體；而西塞羅則主張建立君主政體，貴族政體和民主政體結(jié)合而成的適中“平衡政體”。
⑤在關(guān)于正義的問題上，亞里士多德主張對(duì)應(yīng)當(dāng)平等的方面給人們以平等的待遇，在不應(yīng)當(dāng)平等的方面，則對(duì)人們加以區(qū)別對(duì)待，城邦正義要借助法律來實(shí)現(xiàn)，一般的正義或普遍的正義是中庸，即實(shí)現(xiàn)利益的平衡；而西塞羅則強(qiáng)調(diào)自然法是正義的根源，是判斷正義的標(biāo)準(zhǔn)。
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