2024藝術(shù)碩士考研復(fù)習(xí)備考開始了，審美現(xiàn)代性是藝術(shù)概論當(dāng)中的重要知識點，也是重難點內(nèi)容，學(xué)長已經(jīng)整理了2024藝術(shù)碩士考研重難點解析：審美現(xiàn)代性的相關(guān)內(nèi)容，幫助大家掌握審美現(xiàn)代性的相關(guān)考點和內(nèi)容，趕緊來看看吧。
一、審美現(xiàn)代性
審美在現(xiàn)代社會所表征出的新的性質(zhì)。從其與現(xiàn)代性的關(guān)系看,審美現(xiàn)代性是對現(xiàn)代性所作出的反思與回應(yīng)。從起源上看,審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的一部分,是理性主義和主體哲學(xué)的必然產(chǎn)物,但它又秉承了現(xiàn)代性的兩重特征,并更多的具有批判的含義,審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的叛逆和批判者,也是現(xiàn)代性的重建者。實際上是現(xiàn)代性精神危機的表達,是現(xiàn)代性諸要素內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)?，F(xiàn)代性的矛盾和緊張表現(xiàn)為工具理性和價值理性關(guān)系的失衡以及主體性原則下的理性主體和感性主體的矛盾。最早把審美現(xiàn)代性與啟蒙理性對舉的是美國學(xué)者卡林內(nèi)斯庫(Matei Cǎlinescu,1934—2009)。他把現(xiàn)代性區(qū)分為啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性,認(rèn)為前者是現(xiàn)代性自身的認(rèn)同力量,張揚理性;而后者是現(xiàn)代性的反抗力量,以個人為本體,用審美主義來對抗技術(shù)理性和工具理性。認(rèn)為審美現(xiàn)代性同社會現(xiàn)代性發(fā)生了無法彌合的分裂。審美現(xiàn)代性對啟蒙現(xiàn)代性的反抗,具體可以表現(xiàn)為倡導(dǎo)審美的生存、否定技術(shù)理性和工具理性對人的異化、重視審美現(xiàn)代性的救贖功能等。但是審美現(xiàn)代性并非意味著拒絕或否棄現(xiàn)代性的一切,而是對現(xiàn)代性一些特征的重寫,首先是對現(xiàn)代性將其重心放在主體性、理性等一系列原則的重寫,即把主體重心放在感性主體而非理性主體,這種重寫意味著從科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)到社會生活方式等一系列規(guī)則的改變。藝術(shù)之所以承載了審美救贖的作用,在于現(xiàn)代藝術(shù)所遵循的“自律原則”使審美獲得了獨立性,這是美學(xué)與藝術(shù)對現(xiàn)實進行批判和拯救的前提,由此審美才能構(gòu)成與啟蒙現(xiàn)代性的批判關(guān)系。藝術(shù)自律原則強調(diào)藝術(shù)的無用性,把藝術(shù)視為生活的本身與目的,以抵制藝術(shù)的商品化與功利性。藝術(shù)不僅標(biāo)舉著審美領(lǐng)域純粹而神圣不可侵犯的特性,還意味著美學(xué)要努力超越其他價值范疇。
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