2021暨南大學(xué)708綜合日語(yǔ)考研試題公布！適合日語(yǔ)碩士

　　AいったらBいられたらCめしてDおいりになったら

　　7ドイツ人の彼女も______日本人の価値観が理解できるようになった。

　　AいつしかBいかにCいまにもDなまじ

　　8田中さんは社長(zhǎng)命令に______逆らわずに働いたが、なぜか首になってしまった。

　　AわずかBいかにC少なくてもDいささかも

　　9交通事故で主人を失い、今更ながら深い悲しみ_(dá)_____。

　　AでたえないBがたえるCをたえるDにたえない

　　10この間の問(wèn)題について専門(mén)家の意見(jiàn)を聞いた______、次のような答えが返ってきた。

　　AところがBどころかCところDところで

　　11お酒の発酵がうまく行かず、気をもむ場(chǎng)面もあった。しかし、今月はじめ、蒸留機(jī)の蛇口をひねった______、果実のような甘い香りが漂った。

　　AとたんBからこそCばかりにDだけで

　　12本當(dāng)はぜひ出席したかったのですが、事情があってお斷りした______。

　　AしまつだB次第ですC至りですDあまりだ

　　13中野氏は名簿の______會(huì)員になっているが、もう1年以上も顔を見(jiàn)せていない。

　　A上ではBもとではC際にはDわりには

　　1415才になる姪は、______大きくなって、いつも驚かされます。

　　A會(huì)ってからというものB會(huì)うたびに

　　C會(huì)うときにD會(huì)ううちに

　　15知らなかったこととはいえ、法律違反をした______、それなりの罰を受けるのは當(dāng)然だ。

　　AからといってBからこそCからしてDからには

　　読解（15點(diǎn)）

　　問(wèn)題Ⅳ次の文章を読んで、それぞれの問(wèn)いに対する答えとして最も適當(dāng)なものをA?B?C?Dから一つ選びなさい。（15×1點(diǎn)＝15點(diǎn)）

　　読解一

　　辭書(shū)には、もう一つある。記録されない言語(yǔ)、偶然の原因によって①（1-A）にすぎぬもの、多くは（1-B）もの、すなわち、方言である。方言は、漠然としているが、長(zhǎng)い歴史をもち、いまも生きている。ただ、行われている範(fàn)囲が狹いということが、方言の最初におかるべる性質(zhì)である。地方的、階級(jí)的、職業(yè)的であって、範(fàn)囲が狹い。しかしながら、②この方言ということは簡(jiǎn)単に解決がつかぬ。われわれは③（３）、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)を考えているにすぎぬ。江戸っ子のことばが標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)ではなく、それを選り分けている。平明であって、地方的なむつかしい発音を含まないで、近代的な一種の感じをもったもの、これが標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)になっている。江戸っ子のことばを基礎(chǔ)として、地方人が使い直したものだ。だから、④標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)と方言との差は、方言の重要な性質(zhì)たる、使用される範(fàn)囲の広さによっては決まらない。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)は⑤（５）使われている範(fàn)囲は狹く、また、⑥死語(yǔ)が多い。また、東京には行われていないが、東京の周?chē)欷摔ⅳ毪肖辘扦胜⒕胖?、東北にまでわたっている語(yǔ)であると、単なる方言ではない。方言、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)の區(qū)別は常識(shí)的なもので、學(xué)問(wèn)的な整理はできない。勢(shì)力の問(wèn)題だ。押しの強(qiáng)い人が行なっていれば、行われてくる。勢(shì)力のある人の使う語(yǔ)、あるいは、ある地方の言語(yǔ)が標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)として出てくる。また、ある職業(yè)に限ってはこの語(yǔ)というふうに、勢(shì)力の問(wèn)題である。⑦標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)という固定したものはない。⑧（８）、方言にたいする考えは、もっと自由でなければならぬ。方言の研究の流行は、そろそろ⑨峠に達(dá)した。そのことを、春陽(yáng)堂から出版されている雑誌『方言』が示している。つまり、方言研究の流行は行き止まりだが、方言にたいする注意は深くなってきている。辭書(shū)には、方言の記載ということが大切である。辭書(shū)では方言を、歴史的、空間的に、特殊な待遇なしに並べていかねばならない。何のために記述したのかと、いちいち論証することができぬから、結(jié)論だけを書(shū)かぬばならぬ。だから、辭書(shū)の編纂はむつかしい。⑩日本の辭書(shū)は、いつまでたっても、糊と鋏の仕事ばかりだ。

　?。ㄕ劭谛欧颉恨o書(shū)』より）

　　1.（1-A）、（1-B）の中に入れるべき言葉の組み合わせとして適切なのはどれか。

　　A記録されない、記録されないB記録された、記録された

　　C記録された、記録されないD記録されない、記録された

　　2.②「この方言ということは簡(jiǎn)単に解決がつかぬ」とあるが、具體的に何が「解決がつかぬ」のか。

　　A方言という漠然としたもの使い方をどうはっきりさせるかという問(wèn)題

　　B方言という漠然としたもの使い道をどうはっきりさせるという問(wèn)題

　　C方言の性質(zhì)をどう定義するかという問(wèn)題

　　D方言の機(jī)能をどう定義すべきかという問(wèn)題

　　3.（３）の中に入れる言葉として適切なのはどれか。

　　A學(xué)問(wèn)上B仕事上C理屈上D便宜上

　　4.作者によれば、④「標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)と方言との差」とはどういったものか。

　　A両者の區(qū)別は常識(shí)的につけられており、したがって両者の差は絶対的なものだ。

　　B両者の區(qū)別は學(xué)問(wèn)上つけられており、したがって両者の差は絶対的なものだ。

　　C両者の區(qū)別は常識(shí)的につけられており、したがって両者の差は相対的なものだ。

　　D両者の區(qū)別は學(xué)問(wèn)上つけられており、しがたって両者の差は相対的なものだ。

　　5.（５）の中に入れる言葉として適切なのはどれか。

　　A存外B言外C在外D戸外

　　6.ここにいう⑥「死語(yǔ)」とは何か。

　　A標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)として使われなくなった言葉

　　B方言として使われなくなった言葉

　　C使われなくなって學(xué)問(wèn)の対象にならなくなった言葉

　　D標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、方言を問(wèn)わず、使われなくなった言葉として研究上一括されている言葉

　　7.⑦「標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)という固定したものはない」とあるが、作者によれば、なぜ「固定」されないのか。

　　A標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)は地方の人も使うので、正しいままに維持できないから

　　B標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)も所詮は方言からできたものであり、今後も改良されなければならないから

　　C標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)と方言の區(qū)別というのは、それを使う人の勢(shì)力の問(wèn)題であり、したがってその時(shí)々の勢(shì)力のある人、地方の言葉がそのまま標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)となってしまう

　　D標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)と方言の區(qū)別というのは、いまだ學(xué)問(wèn)的に明らかにされておらず、定説がないから

　　8.（８）の中に入れる言葉として適切なのはどれか。

　　Aその結(jié)果BするとCとはいえDとはいうものの

　　9.ここにいう⑨「峠に達(dá)した」とは具體的にどういう意味か。

　　A方言研究の水準(zhǔn)はピークに達(dá)した。

　　B方言研究レベルは頭打ちとなった。

　　C方言研究の流行は飽和狀態(tài)に達(dá)しつつある。

　　D方言研究の流行はピークに達(dá)した。

　　10.⑩「日本の辭書(shū)は、いつまでたっても、糊と鋏との仕事ばかりだ」とあるが、これは具體的にどういう意味か。

　　A辭書(shū)にある言葉を所収する際、なぜその言葉を所収したのか説明できないものだから、編集はただ他の文獻(xiàn)から結(jié)論部分だけを切り取り、新しい辭書(shū)に移し変えるという作業(yè)になってしまう。

　　B辭書(shū)にある言葉を所収する際、なぜその言葉を所収したのか説明すべきなのに、編集者の怠慢でいきおい他の文獻(xiàn)から結(jié)論部分だけを切り取り、新しい辭書(shū)に移し変えるという作業(yè)になってしまう。

　　Cより多くの言葉を所収するためには、なぜその言葉を所収したのかの説明を割愛(ài)せざるをえず、したがって編集は他の文獻(xiàn)から結(jié)論部分だけを切り取り、新しい辭書(shū)に移し変えるという作業(yè)になってしまう。

　　Dより多くの言葉を所収するためには、なぜその言葉を所収したのかの説明などそもそも不必要であり、編集というものは他の文獻(xiàn)から結(jié)論部分だけを切り取り、新しい辭書(shū)に移し変えるという作業(yè)になるのは當(dāng)然である。

　　読解二

　　どこの家でもそうだと思うが、母親と言うのはやけに物持ちがよくて、ときどきあっと驚かされることがある。二十年も前のカーディガンを今も著ていたり、三十年も前に使っていたカーテンをいまだに押入れの奧にしまっていたり…中でも自分の子供に関係する類のものは、今や何の役にも立たないと分かっていながら、後生大事にとってある。

　　むろん、①僕の母親も例外ではない。つい先日も、押入れの奧から驚くべきものを出してきて、僕をあっと言わせた。その時(shí)僕は母親と差し向かいで、お茶を飲みながら昔の話に花を咲かせていた。大學(xué)時(shí)代の僕が、②海のものとも山のものともつかないのに。いつもシコシコ原稿を書(shū)いていたという話題になった時(shí)、母親は急に何か思いついたような顔をして、「そういえばあなたの……あれは何、カードみたいなものがいっぱいあるけど」ということを言った。何のカードなのか僕自身にも全然分からなかったので、ちょっと見(jiàn)せてくれと頼んだところ、押入れの奧から風(fēng)呂敷に包んだ五百枚近いカードを出してきたのである。

　　一目見(jiàn)て、僕はそれが何であるのかを思い出し、驚いた。それは僕が十九歳から二十歳にかけての約一年半、勉強(qiáng)のつもりで記していた日記のようなカードである。③俗に“京大式カード”と呼ばれるもので、裏は真っ白、表には何本かの罫線が引いてあるだけのシンプルなカードである。當(dāng)時(shí)の僕はこれを使って、まず個(gè)人的な読書(shū)カードを作り始めた。短編小説を一篇読んでは、一枚の京大式カードに読後感を記していたのである。半年もしないうちにカードがかなりの枚數(shù)になり、段々面白くなってきたので、今度は自分なりの小説論とか、自分の書(shū)いている小説の欠點(diǎn)、あるいは徒然に思うことなどをここに記すようになった。

　　十?dāng)?shù)年を経た今、このカードを改めて読んでみると、その勤勉さ、④その暗い情熱には頭が下がるものがある。二十歳の僕が本當(dāng)に心から、何が何でも小説家になりたいと願(yuàn)っていたことが、よく分かる。

　　僕は、⑤二十歳の原點(diǎn)に還るべく、再び京大式カードをつけてみようかと考えている。

　?。ㄔ镒诘洹嘿I(mǎi)った買(mǎi)った買(mǎi)った』毎日新聞社による）

　　11①「僕の母親も例外ではない」とはここではどのようなことか。

　　A僕の母も物持ちがよいこと

　　B僕の母親も押入れの奧から驚くべきものを出してくること

　　C僕の母親もよく人を驚かすということ

　　D僕の母親もよく昔の話に花を咲かせること

　　12②「海のものとも山のものともつかない」とはここではどのようなことか。

　　A筆者が、小説家になるかどうか分からないということ

　　B筆者が、休みなのにどこにも遊びに行かないということ

　　Cその原稿が、売れるかどうかも分からないということ

　　D筆者が、小説家になる才能があまりないこと

　　13③「俗に」とはどういう意味か。

　　A簡(jiǎn)単にB一般にC下品にD複雑に

　　14④「その暗い情熱」とあるが、何に対する情熱か。

　　A読書(shū)カードを作ることに対する情熱

　　B小説を読むことに対する情熱

　　C真面目に勉強(qiáng)することに対する情熱

　　D小説家になることに対する情熱

　　15⑤「二十歳の原點(diǎn)に還るべく」とはここではどういうことか。

　　A京大式カードに、小説の読後感を書(shū)くこと

　　B小説をたくさん書(shū)くこと

　　C目的に向かって勤勉に情熱を注ぐこと

　　D若さを失わないように努力すること

　　専門(mén)知識(shí)（105點(diǎn)）

　　問(wèn)題Ⅴ次の問(wèn)題について述べなさい。（7×15點(diǎn)＝105點(diǎn)）

　?。ā黏à先毡菊Z(yǔ)と中國(guó)語(yǔ)のどちらでもよい。）

　　問(wèn)1.日本語(yǔ)にはどんな特性があるか、例を挙げて説明してください。

　　問(wèn)2.主語(yǔ)、主題、主體、主格の共通點(diǎn)と相違點(diǎn)について例を挙げて説明してください。

　　問(wèn)3.日本の主な宗教には、どのようなものがありますか。またその特徴について説明してください。

　　問(wèn)4.明治維新にはどんな改革が行われましたか。また、その影響について説明してください。

　　問(wèn)5.日本の経済が戦後まもなく回復(fù)したのは、何が主な原因ですか。

　　問(wèn)6.なぜ日本人は自分を主張したがらないのですか?！笎u」を原動(dòng)力とする日本人の意識(shí)について述べてください。

　　問(wèn)7.日本における近代文學(xué)の作品を一つ紹介してください。また、その理由を述べてください。

　　整理與暨南大學(xué)研究生招生信息網(wǎng)

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