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1.模仿說
(1)內(nèi)容
這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。這種學(xué)說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿沖動。
(2)典型觀點
亞里士多德認為：“藝術(shù)模仿的對象是實實在在的現(xiàn)實世界，藝術(shù)不僅反映事物的外觀形態(tài)，而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時就有的天性和本能。"
(3)代表人物
繼古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時期的萊奧納爾多、法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這學(xué)說。
2.游戲說
(1)內(nèi)容
游戲說認為藝術(shù)起源于游戲，它是包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論。
(2)典型觀點
席勒在《美育書簡》中，通過對游戲和審美自由之間關(guān)系的比較，首先提出了藝術(shù)起源于游戲的觀點，認為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲。
(3)代表人物
其代表人物是德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞，人們也因此把游戲說稱為“席勒一斯賓塞理論”。
3.表現(xiàn)說
(1)內(nèi)容
這種學(xué)說認為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。在這種學(xué)說看來，原始人所有的藝術(shù)只有一個最主要的推動力，那就是他們通過各種藝術(shù)來表達他們的情感，從而促成了藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。
(2)代表人物
持這一理論的主要有英國詩人雪萊、俄國文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。
4.巫術(shù)說
巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的，最早見諸英國著名人類學(xué)家泰勒的《原始文化》一書。
5.勞動說
(1)內(nèi)容
19世紀末葉以來，在歐洲大陸許多民族學(xué)家與藝術(shù)史家中廣為流傳藝術(shù)起源于“勞動”的理論。
(2)代表人物
希爾恩在《藝術(shù)的起源》中曾經(jīng)列出專章來論述藝術(shù)與勞動的關(guān)系；俄國普列漢諾夫通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和民俗學(xué)的文獻系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展問題,并且得出了藝術(shù)發(fā)生于勞動的觀點。
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