【對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律】
(一)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。原因在于：
?、賹?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;②貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索;③提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法;④是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。
(二)矛盾的基本屬性
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。
1.同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系
同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。
同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。即矛盾雙方相互依存、互為前提;相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。同一性是有條件的相對(duì)的。
斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。不能把斗爭(zhēng)性歸結(jié)為一種形式，也不能斗爭(zhēng)形式的改變誤認(rèn)為斗爭(zhēng)的消失。對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的。
同一性是以差別和對(duì)立為前提的;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立，一分為二、全面地看問(wèn)題。
2.同一性和斗爭(zhēng)性的作用
同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：
?、儆捎诿茈p方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;
?、谟捎诿茈p方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;
?、塾捎诿茈p方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：
?、俣窢?zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變;
?、诙窢?zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，并不意味著絕對(duì)同一。和諧是相對(duì)的有條件的。
矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。①內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因;②外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。
(三)矛盾的普遍性與特殊性
1.矛盾的普遍性
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。
矛盾普遍性要求我們承認(rèn)矛盾、正視矛盾，勇于解決矛盾，堅(jiān)持矛盾分析法，一分為二的看問(wèn)題。
2.矛盾的特殊性
矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為三種情形：①是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);②是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);③是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
矛盾特殊性要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，用適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q不同的矛盾。
矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有：①矛盾一方克服另一方;②矛盾雙方同歸于盡;③矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式;④矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。
3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
矛盾的普遍性即共性，是絕對(duì)的、無(wú)條件的。
矛盾的特殊性即個(gè)性，是相對(duì)的、有條件的。
任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。
人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。
