2021考研政治思修必背知識點：傳承中華傳統(tǒng)美德
1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神
中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是社會主義道德建設(shè)的源頭活水。
(1)重視整體利益，強調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
(2)推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”;“仁者自愛”;“兼相愛，交相利”的思想。
(3)提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。“五教”的思想，即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”;“五倫”說，即“父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信”;“仁、義、禮、智、信”;“忠、孝、節(jié)、義”四大德目等。
(4)追求精神境界，向往理想人格。“明于庶物，察于人倫”;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
(5)強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。“修身”，“修己”，“克己”和“慎獨”;“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”;“吾日三省吾身”;“善養(yǎng)吾浩然之氣”;“察色修身”和“以身戴行”。
2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面;屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。我們要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
(1)加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。弘揚中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中具有當(dāng)代價值的道德精神發(fā)掘出來，對中華傳統(tǒng)美德的德目、觀點進(jìn)行新的詮釋和激活，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時代內(nèi)涵，努力推動中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
(2)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)。要結(jié)合時代要求，按照是否有利于推動中國特色社會主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)社會主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)，堅持古為今用、推陳出新的原則，為社會主義道德建設(shè)提供豐厚的道德資源，賦予社會主義道德和共產(chǎn)主義道德以鮮明的民族特色。
在對待中國傳統(tǒng)道德、弘揚中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對虛無論和復(fù)古論兩種錯誤觀點。這兩種觀點隔斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，都不利于社會的發(fā)展和道德的進(jìn)步。
