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法的實(shí)施的最終目標(biāo)是法的實(shí)現(xiàn)以及法治秩序的建立，也就是社會(huì)和諧的程度。我國將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為今后社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，這反映了法治社會(huì)的一種更高價(jià)值追求。
?。ㄒ唬┖椭C的哲學(xué)含義與價(jià)值觀
和諧是中國社會(huì)自古以來追求的最高價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)治理期待達(dá)到的最佳理想狀態(tài)。同時(shí)，對(duì)和諧的推崇也表明社會(huì)力求通過平和的方式和手段——既包括必要的妥協(xié)、寬容和謙讓；也包括理性的是非判斷和利益平衡——爭(zhēng)取使糾紛各方達(dá)到和諧、互利、共贏的理念。
基于差異和矛盾而產(chǎn)生的“和”或“和諧”理念，無論是追求和諧社會(huì)的理想還是在社會(huì)治理和糾紛解決中力求和解之道，最終都必然以多元化的理念、價(jià)值和制度為基點(diǎn)——只有在各種利益相對(duì)協(xié)調(diào)，各種價(jià)值觀都能自由表達(dá)、和諧相處，法律與道德等其他社會(huì)機(jī)制有機(jī)互動(dòng)，社會(huì)穩(wěn)定有序的情況下，社會(huì)才能在和諧中發(fā)展；在糾紛和沖突發(fā)生時(shí)，只有運(yùn)用多元化的規(guī)范和解決機(jī)制，才有可能以最平和、經(jīng)濟(jì)和有效的方式獲得最佳的解決。
（二）法治與和諧社會(huì)的建構(gòu)
法律、法治與社會(huì)和諧的關(guān)系，本質(zhì)上是法與秩序的關(guān)系，法律本身意味著規(guī)范和秩序，以建立、維護(hù)和發(fā)展法治秩序?yàn)樽谥?。因此，法治意味著?duì)權(quán)利（義務(wù)）作出界定、保護(hù)和制約；意味著守法和依法辦事，意味著對(duì)動(dòng)亂、混亂、不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力以及大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的否定。在這個(gè)意義上，法治與統(tǒng)一、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與和諧本質(zhì)上不可分離。然而，“和諧”本身又是對(duì)法治秩序的一種質(zhì)的規(guī)定和描述，其基本要求是：
1.和諧意味著公平與正義，法治秩序應(yīng)該是以內(nèi)部的和諧為基礎(chǔ)，而不是建立在強(qiáng)權(quán)與壓制之上的。
2.和諧意味著有序和高效，維系社會(huì)和諧主要應(yīng)依賴于社會(huì)主體的共識(shí)與向心力，而不是單純依靠成本極高的外力、強(qiáng)制力（力度）和技術(shù)手段，也不是依靠弱肉強(qiáng)食的實(shí)力較量。
3.和諧意味著共存與發(fā)展，法治社會(huì)的和諧應(yīng)該是充滿活力的，允許差異和多樣性的存在，而不會(huì)扼殺發(fā)展的契機(jī)和個(gè)性的自由。
4.和諧意味著協(xié)調(diào)的能力，法治社會(huì)應(yīng)能有效解決其內(nèi)部發(fā)生的糾紛、矛盾和沖突，使其不致演化成大規(guī)模的動(dòng)亂、不致頻繁激化，不會(huì)危及秩序本身。
?。ㄈ┓ǖ膶?shí)施與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
1.在建構(gòu)和諧社會(huì)中必須充分注意民主的作用，一方面，在創(chuàng)建規(guī)則和制度時(shí)，需要充分考慮社會(huì)公平問題，通過民主程序協(xié)調(diào)“民意”和利益，建立“良法”；在資源分配方面應(yīng)盡可能達(dá)到兼顧公平與效率。
2.當(dāng)某些社會(huì)爭(zhēng)議及糾紛隱患初現(xiàn)端倪，尚未真正形成沖突之際，應(yīng)盡快通過開放性的民主機(jī)制進(jìn)行協(xié)調(diào)，例如通過立法聽證、行政聽證及民主參與，盡早作出公平的處理，使其糾紛消解于萌芽狀態(tài)，不致釀成激烈和大規(guī)模的沖突。
3.建立合理的多元化糾紛解決機(jī)制應(yīng)對(duì)社會(huì)糾紛解決需求。糾紛是一種客觀存在，它是對(duì)秩序的破壞，但其本身亦具有一定的積極意義。
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